مقالات

نصيحة لأهل العلم مأخوذة من كلام شيخنا العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله على أهل العلم أن يعتنوا بالدعوة إلى الله سبحانه بالتفصيل، وإيضاح الإسلام للناس بأدلته من الكتاب والسنة، وترغيبهم في الاستقامة عليه، والتواصي والنصح في ذلك مع الترهيب من كل ما يخالف أحكام الإسلام. وبذلك يكونون قد سلكوا...

قال ابن القيم رحمه الله: " من أفتى الناس وليس بأهل للفتوى فهو آثم عاص ومن أقره من ولاة الامور على ذلك فهو آثم أيضا. قال ابو الفرج ابن الجوزي رحمه الله: ويلزم ولي الامر منعهم كما فعل بنو أمية وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق وبمنزلة...

من فوائد ذكر الله وأثره على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: قال الله تعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا.وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا). [نوح : 10- 12] وقال الإمام ابن القيم الجوزي رحمه الله: "الذكر يعطي الذاكر قوة حتى إنه...

قال ابن تيمية رحمه الله: " وليس لأحد أن يزيل المنكر بما هو أنكر منه: مثل أن يقوم واحد من الناس يريد أن يقطع يد السارق، ويجلد الشارب، ويقيم الحدود؛ لأنه لو فعل ذلك لأفضى إلى الهرج والفساد؛ لأن كل واحد يضرب غيره ويدعي أنه استحق ذلك؛ فهذا مما ينبغي...

مما قاله ابن الجوزي رحمه الله في وصيته لولده: ما سعِد مَن سعِد إلا بمخالفة هواه ولا شقِي مَن شقي إلا بإيثار دنياه فاعتبر بمن مضى من الملوك والزهاد أين لذة هؤلاء وأين تعب أولئك. وما بقي إلا الثواب الجزيل والذكرُ الجميلُ للصالحين والمقالةُ القبيحة والعقاب الوبيل للعاصين، وكأنه ما...

بين العلامة محمد حامد الفقي،والعلامتين محمد بن إبراهيم ، وعبدالعزيز بن باز -رحمهم الله-: قال الشيخ العلامة محمد حامد الفقي -رحمه الله-: “ عجيبةٌ! تلك أَنِّي حين وصلتُ إلى مكة المكرمة -في حَجَّتي الأخيرة-: لقيتُ سماحةَ مفتي (المملكة السعودية)- الأكبر-، وعالمها الجليل الأفضل الشيخ محمد بن إبراهيم- للسلام عليه-، وما كدتُ...

قال ابن القيم رحمه الله : إن القلب يعرض له مرضان عظيمان إن لم يتداركهما العبد تراميا به إلى التلف ولا بد وهما: الرياء والكبر. فدواء الرياء: ب إياك نعبد. ودواء الكبر: ب إياك نستعين. وكثيرا ما كنت أسمع شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: إياك نعبد: تدفع...

اعلم أن مخرج الغيبة إنما هو من تزكية النفس والرضى عنها، لأنك إنما تنقصت غيرك بفضيلة وجدتها عندك، وإنما اغتبته بما ترى أنك منه بريء، ولم تغتبه بشيء إلا احتملت في نفسك من العيب أكثر، وإنما يقبله منك مثلك، فلو عقلت أن فيك من النقص أكثر لحجزك ذلك عن غيبته،...